מתכוננים לשנה חדשה
אדם בתוך עצמו הוא גר ולכן מגיע שלב שבו הוא עוצר לרגע את עגלת חייו, מחכך בראשו ומחפש תשובות לשאלות נשגבות, מציץ פנימה לתוך נבכי נשמתו ושואל מי אני באמת ? מה ייעודי בעולם? האם אני מאושר? מהו גורלי ? למה זה קורה לי? ועוד שאלות רבות.
אם כן, מאין מגיעה אותה תחושה טבעית ואמיתית כל כך המחייבת מענה לשאלות התכלית ומטרת החיים. מחשבה זו עולה ומהדהדת במוחו של האדם החושב מספר פעמים לא מבוטל במהלך שנות חייו אך לרוב ללא מענה מספק. בנקודה זו באה הקבלה ,מסירה את הלוט מבעד לסודות ומגלה כי התשובה הראשית לכל השאלות המורכבות הללו היא אחת- פרט למציאות הפיסית בה אנו שרויים,הנחווית בחמשת החושים.עלינו להכיר ,להרגיש ולחיות את הרובד הרוחני העמוק המצוי בתוכנו אך נסתר מעינינו. לדעת לראות ולהבין את עולם הסיבות לכל מה שמתרחש איתנו כאן ועכשיו. להבין כי הטבע בכללותו מתנהל, מקדמא דנא,על פי חוקים מוחלטים וקבועים. כך שאם האדם יטה עצמו ללמוד אותם ויחיה על פיהם, אזי הוא יוכל לנהל את חייו ויזכה בחיי שפע רוחניים וגשמיים כאחד, ולא יהיה כלי שרת במשחק החיים שלו עצמו.
אסביר, חכמת הקבלה טוענת כי הכוח העליון,הבורא, הוא בלתי משתנה. כך שפעולות האדם אינן מסוגלות לשנות את השפעת הבורא,אך מסוגלות לשנות את האדם עצמו.לפיכך ולאחר שהשתנה,הוא מסוגל לראות את המציאות באור אחר,מרגיש קרוב יותר לבורא ומשתווה אליו בתכונותיו. כלומר, אם הוא משתווה יותר בתכונותיו לכוח העליון – הוא מרגיש את יחס הבורא אליו כיחס טוב יותר, ואם הוא מתרחק בתכונותיו (תכונות הקבלה) מתכונות הבורא (תכונות ההשפעה), הוא מרגיש, כאילו יחס הבורא אליו הפך להיות שלילי יותר. לימוד מסודר של סולם הבריאה בקבלה, יוצר אצל האדם תיאור מוקפד ומבני של רצון הבורא, שנמצא בתכונותיו בפסגת סולם התכונות הרוחניות, ומעמיד את האדם בתחתית הסולם ומעודד אותו לטפס את השלבים באופן עצמאי ומתוך רצון נקי לאיחוד שלם עם הבורא. עלייה במדרגות הסולם מהווה בעצם תיקון מידות שהאדם מבצע בתוכו. היא השינוי הפנימי של תכונות האדם - מהכוונה האגואיסטית במחשבותיו וברצונותיו לכוונה אלטרואיסטית. השינוי מתבצע במעלה המדרגות של הסולם, שכל אחת מהן מאפיינת מידה מסוימת של השתוות לבורא.לאורך הדורות גרסו המקובלים כי קיימים חוקים רוחניים מובהקים שעל פיהם העולם מתנהל והדברים מצאו ביטוי נפלא,אם כי מוצפן וכתוב בשפה מקודדת, בכתבי קבלה קדומים המסבירים לא רק מדוע הדברים נעשים אלא איך הם נעשים, בבחינת סיבה ותוצאה. אותה חוקיות, על אף שאינה נראית בעין בשר, מהווה את הבסיס לקיום המציאות הפיסית.
היום, לאחר אלפי שנים האנושות הגיעה לפרשת דרכים ממנה לא ניתן להתעלם יותר. שאלת משמעות החיים מחפשת תשובה אמיתית ואמיצה. כך שלא יהיה ניתן להתעלם, לדכא ולכבות את " אש התכלית " שהחלה לבעור מאז ימי קדם וכיום רשפיה עלולים לחרוך כל חלקה טובה באם נמשיך להסתתר ולהתנגד כבדורות קודמים. אנו מתחילים לחוש שאף על פי ולמרות היותנו נזר הבריאה, שליטים מוחלטים על כל החי והמצוי בעולם, הטבע מחייב אותנו לשאלה המכרעת אשר בשנים האחרונות החלה להתגלגל ככדור שלג במורד והיא מצויה בשלבים סופיים לקראת התפרצותה הודאית. בלי בושה מוסרות המסכות,האמת מתגלה ורבים כבר מבקשים לנפשם תשובות לשאלות מטרידות מנוחה המתעוררות לפתע באמצע החיים. מהי מטרת קיומי, מה הטעם לחיי, האם נולדתי כדי לסבול ולהתייסר, ואיך אני אמור לחיות באושר , האם המציאות הנראית לנו היא אכן אמיתית או שמא קיימת מציאות מקבילה. התשובות לשאלות הללו מובאות ומתוארות בזוהר הקדוש בדיוק נמרץ.
לדברי המקובלים עוד בדורנו תגיע האנושות המתוסכלת והדיכאונית למצב מסוים בו הזעם והכאב ימצא ביטוי בהפניית עורף לכל צורות ההתפתחות -חינוך, פסיכולוגיה, ערכים ותרבות. הואיל והקבלה מצידה, מלמדת כי הצימאון הרוחני הקיים באדם מוכיח את קיום הנשמה. היא זו המתאווה לסיפוק הצרכים הרוחניים מעבר לכל צורך גשמי. ככתוב בקהלת " וגם הנפש לא תמלא" – האדם מטבעו יכול להסתפק במילוי הצרכים הגשמיים בלבד אולם נפשו משתוקקת לחיפוש אחר יעדים רוחניים גבוהים יותר לשם מימוש ייעודו. בקשת המשמעות והייעוד טבועה עמוק בלב האדם ונוצרה בו בכוונת מכוון. תכונה זו ניצבת כסלע איתן אליו מתנפצים גלי הספקות והתהיות אך חשוב לדעת כי אין שום תועלת בהכרת התכונה המיוחדת שבנו ללא היכולת להשתמש בה באופן הראוי. כל זמן הוא טוב לשינוי ומה יותר נכון מלשנס מותניים ממש ברגע זה ולצאת לדרך חדשה. אנו נמצאים בעיצומם של ימי חודש אלול והם בבחינת הכנות אחרונות לקראת שנה חדשה. תפילות ,סליחות ומאמצים רוחניים עליונים לזכות בשנה מבורכת. קחו נשימה עמוקה, ודעו כי כל התשובות הראויות לשאלות החשובות לכם באמת –פרנסה,זיווג,בריאות והצלחה נמצאות בשבילי החוכמה האינסופית שבה הכול כתוב וידוע מראש, היא חכמת הקבלה.
שאלות ותשובות
השנה החדשה כבר לפנינו ויצחק אהרון ממרכז "חכמה" מסביר כיצד חוזה הנומרולוגיה הקבלית את מה שצופנת עבורכם השנה הטריה. חשבו את מספר השנה שלכם וקבלו תחזית כללית לגבי הצפוי לכם בתשס"ט לכבוד שנת תשס"ט הבאה עלינו לטובה, אני מגיש לכם שיטה קלה ופשוטה להתבוננות במה שעתיד להתרחש בשנה החדשה. כמובן ששיטה זו היא אחת מיני רבות ומציגה קווים כלליים בלבד. היא לא נועדה להחליף בשום דרך את המפה הקבלית העמוקה והאותנטית הנערכת באופן אישי לאדם.
הקבלה גורסת כי שם האדם מהווה את הכלי היסודי המקשר אותו בין העולם הגשמי לעולם הרוחני. יצחק אהרון בודק את תופעת שינוי השמות, מה עומד מאחוריה והאם באמת יש לכך השפעה על חיינו. קרא בהרחבה
מה הקשר בין שמיטה להר סיני? הפרשה מראה את הקשר בין מצות שמיטה, שבת והר סיני ואיך כל אחד מאתנו יכול לקיים גם היום את מצות השמיטה בנפשו פנימה
ביום ל"ג בעומר ישנם שני מוטיבים מרכזיים ,שזורים האחד במשנהו, והם מהווים את סיבת היום. האחד הוא מוטיב האש והשני סיפור חייו והסתלקותו של רבי שמעון בר יוחאי. במאמר זה נעמוד על הקשר ביניהם ומדוע האש מקבלת במה וביטוי כה נרחבים ומשמעותיים ביום זה.
חשוב שננצור בלבנו שישנו תנאי אחד בלתי מתפשר שבלעדיו לא ניתן לקבל תורה ולהתעלות רוחנית, ולא משנה כמה הכנה נעשה:להתנער מהאגואיזם שלנו, ממחיצות הברזל אשר מפרידות ביננו, ולקבל על עצמנו אהבת ישראל שלמה.כמו שאומר האריז"ל שאם אדם רוצה שתפילתו תתקבל, מוטב שיאמר לפני התפילה, "הריני מקבל עלי מצות עשה של 'ואהבת לרעך כמוך' והריני אוהב כל אחד מבני ישראל כנפשי" לפני התפילה.לפני שנגיע אל התיקון של ליל שבועות ואל מעמד מתן תורה של הבוקר, כדאי שנתבונן כל אחד בנפשו פנימה, היכן הוא אוחז באהבת חברים, באהבת ישראל.
המלה חודש משמעותה התחדשות! בכל חודש יש הארה רוחנית המושפעת מלמעלה ומיוחדת לו. קדושת הזמן הזו משמשת ככלי להתפתחות רוחנית. כל חודש מהוה "פוטנציאל" להתחדשות של האדם בתחומים מיוחדים בחייו. יש עת רצון להתחדשות, כדי ליצור את השינוי עלינו להתחבר לשורש הרוחני. חודש אייר מאופיין כשורש הרפואה, כפי שמעידים רשאי התיבות איר: "אֲנִי יְ-ק-וָ-ק רֹפְאֶךָ" (שמות ט"ו כ"ו). ימים אלו הם בעלי סגולה מיוחדת לרפואה. חכמת הקבלה מלמדת אותנו ששורש החולי נובע מחיסרון.מחלה, מלשון חלל - חלל שנוצר בנפש האדם
המאמר שופך אור גדול על פנימיות התקופה של ספירת העומר, על הקשיים שבה, על התחושות שעלולות להתעורר,ומחזק אותנו להבין שהכל זה חלק ממסגרת של עבודה וצמיחה רוחנית מכוונת.הדברים לוקטו משיעורים במרכז מודעות.
הבה נתבונן על הדרך שבה אפשר להשתמש בגוף כדי שיעזור לנו, למהות האמיתית, לנפש, לרוח, לנשמה שלנו, כישות רוחנית להתקרב חזרה לשורשה האמיתי
בחודש שבט תשס"ח ינואר 2008 נערך מפגש ראשון בין הרב יובל הכהן אשרוב ותלמידו, עודד מנשה. במפגש האישי, בשיתוף קהל של מאה וחמישים איש, נשאלו שאלות על הבורא, הבריאה וכל מה ומי שנמצא ביניהם.
אחד הסמלים המובהקים והמשותפים ,בין היהדות לאסלאם, לעניין השמירה וההגנה הרוחנית היא החמסה. יש שמבחינים בין חמסה יהודית שאצבעותיה פונות מעלה, במשמעות זכרית בעלת זיקה לברכת משה בפנייתו לבורא. וחמסה מוסלמית שאצבעותיה פונות מטה במשמעות נקבית הפונה אל כוחות השאול ומשמשת בכדי להביא מזל טוב. החמסה מופיעה לרוב במבנה סימטרי, בו הבוהן והזרת זהות ומקבילות זו לזו, אם כי קיימות גם חמסות המעוצבות בצורות מדויקות יותר מבחינה אנטומית.
ביום ל"ג בעומר ישנם שני מוטיבים מרכזיים ,שזורים האחד במשנהו, והם מהווים את סיבת היום. האחד הוא מוטיב האש והשני סיפור חייו והסתלקותו של רבי שמעון בר יוחאי. במאמר זה נעמוד על הקשר ביניהם ומדוע האש מקבלת במה וביטוי כה נרחבים ומשמעותיים ביום זה.
אחד הסמלים המובהקים והמשותפים ,בין היהדות לאסלאם, לעניין השמירה וההגנה הרוחנית היא החמסה. יש שמבחינים בין חמסה יהודית שאצבעותיה פונות מעלה, במשמעות זכרית בעלת זיקה לברכת משה בפנייתו לבורא. וחמסה מוסלמית שאצבעותיה פונות מטה במשמעות נקבית הפונה אל כוחות השאול ומשמשת בכדי להביא מזל טוב. החמסה מופיעה לרוב במבנה סימטרי, בו הבוהן והזרת זהות ומקבילות זו לזו, אם כי קיימות גם חמסות המעוצבות בצורות מדויקות יותר מבחינה אנטומית.
מאז ומעולם הנושא הבוער ביותר בקרב בני האדם היה תחום הזוגיות והאהבה. מי אינו רוצה למצוא את בן/בת הזוג המתאים לו ביותר? מי אינו רוצה למצוא זוגיות חיובית שתמלא את עולמו ותשלים אותו? מי אינו רוצה מערכת זוגית נכונה ותקשורתית? בדברים הבאים אגיש לכם הקוראים כלי בסיסי לבדיקת ההתאמה הזוגית באמצעות חישובי גורלות.
אחד הדיברות אוסר על עבודה זרה, יצחק אהרון מחבר בין עבודה זרה לסקרנות ומסביר על הקשר ביניהם לתחושת הריקנות שאנו עלולים לחוש בחיינו
חכמת הקבלה מלמדת כי לכל דבר גשמי שקורה לנו יש מקורות רוחניים וכל פעולה שאנו מבצעים מושפעת מהמזל המלווה אותנו. יצחק אהרון מלמד על כוחותיה של עין רעה ועל מה נוכל לעשות כדי לבטל את השפעתה
הקבלה גורסת כי שם האדם מהווה את הכלי היסודי המקשר אותו בין העולם הגשמי לעולם הרוחני. יצחק אהרון בודק את תופעת שינוי השמות, מה עומד מאחוריה והאם באמת יש לכך השפעה על חיינו. קרא בהרחבה
מקור איסור לשון הרע הינו קדמון ומופיע בתורת ישראל בספר ויקרא : "לא תלך רכיל בעמך" (י"ט,ט"ז). הצירוף "ללכת רכיל" שימש בסיס להגדרה ההלכתית של האיסור -שלא תהיה כרוכל, שהוא מטעין דברים והולך. שהרי הרוכל הולך ממקום למקום כדי למכור את מרכולתו, ובדרכו הוא מרכל בעיר הזאת מה שראה בעיר אחרת. הקרבה הלשונית בין המילה רכילות למילה רוכל קשורה אפוא בפעילות עצמה- המוליך רכילות מגיד לזה מה ששמע מזה.
התקשורת הבריאה בין בני הזוג המושתת על יחסי כבוד הדדי והערכה אמיתית על יכולותיו של השני החסרות אצלי מולידה דרך חיים המבוססת על החלטות שמיזגו נכון את הרציונל השכלי יחד עם האינטואיציה הרגשית .על מעלתה ובינתה של האישה במאמר שלפניכם.
השאר תגובה למאמר זה
