רחל בלובשטיין המשוררת הטראגית
המשוררת רחל בלובשטיין, המוכרת בשם העט שלה - "רחל", היא מן המשוררות הבולטות בשירה העברית המודרנית. נולדה ברוסיה ב-20 בספטמבר 1890 ומתה בתל-אביב ב-16 באפריל 1931.
קורות חייה
נולדה בעיירה "סרטוב" שעל גדות הוולגה, בתם האחת עשרה של איסר-לייב וסופיה בלובשטיין, ונכדה לרבה של קהילת יהודי קייב, הרב מנדלשטאם. בצעירותה עברו הוריה לפולטבה שברוסיה, שם למדה בבית הספר היהודי. כבר אז החלה לכתוב שירים ברוסית. בגיל 17 עברה לקייב, שם למדה ציור.
ב-1909, בהיותה בת תשע עשרה, עלתה ארצה יחד עם אחותה שושנה. הן התישבו במושבה רחובות, ועבדו בפרדסי המושבה. באותה תקופה גם למדה רחל עברית. רחל רצתה לעסוק בחקלאות, ולכן עברה ל"חוות הפועלות" הלימודית בכנרת. בכנרת נפגשה עם אהרון דוד גורדון שהשפיע עליה רבות, ולאות תודה הקדישה לו את השיר הראשון שכתבה בלשון העברית - "הלך נפש". בכנרת הכירה גם את זלמן רובשוב, מי שלימים היה נשיא המדינה השלישי, וקשר רומנטי נוצר ביניהם. אף לו הקדישה כמה משיריה, כמו "גן נעול".
ב-1913 עזבה את הארץ כדי להמשיך ולהשתלם במקצוע החקלאות, ועברה ללמוד את מקצוע האגרונומיה באוניברסיטת טולוז בצרפת. עם סיום לימודיה התעכבה מלשוב ארצה בשל מלחמת העולם הראשונה, ובינתיים שבה לרוסיה ועסקה שם בהוראת ילדי פליטים יהודים. ב-1919 חזרה ארצה באוניה רוסלאן, יחד עם אנשים שלימים יהיו בצמרת ההנהגה והתרבות בארץ כגון פרופ' יוסף קלוזנר (קבוצה זו פתחה את מה שיכונה לאחר מכן "העלייה השלישית"), ושבה אל מושא רבים משיריה, אל הכנרת האהובה עליה - לקבוצת דגניה.
רחל לא יכלה להישאר זמן רב בדגניה, משום שלאחר תקופה קצרה נתגלו אצלה ניצני מחלת השחפת. המחלה, שנחשבה אז לחשוכת-מרפא, אילצה אותה לעזוב את דגניה ואת הכנרת. כדי למצוא מזור למחלתה, נדדה רחל בין פתח תקווה, ירושלים ותל אביב, ואת ימיה האחרונים העבירה בבית מרפא לחולי שחפת בגדרה.
בעודה בשלבי גסיסה, רצתה להיפרד מידיד נעוריה, האיכר נקדימון אלטשולר מרחובות, וביקשה שיעמיסו אותה על עגלה ויביאו אותה אליו. אלטושלר, שהיה אז כבר בעל משפחה, יצא לראותה ופרץ בבכי. מילותיה האחרונות של רחל היו "שלום נקדימון". לימים מספר אלטשולר: "ראיתי לפני שבר אדם, כולו עצמות, ורק עיניה העצובות היו הדבר היחיד שהביע דבר מה והוכיח כי לפני ניצב אדם שעדיין חי".
רחל נפטרה בבית החולים "הדסה" בתל-אביב ונקברה, כפי שביקשה בשירה "אם צו הגורל", ליד הכנרת.
שירתה
את עיקר שיריה פרסמה בעיתון "דבר", ואלו, שהצטיינו בפשטות הבעתם ולשונם הקולעת, נתחבבו על הקוראים מהרגע הראשון. מספרים שחובבי שירתה, שהיו לא מעטים מבין קוראי העברית בארץ, ציפו בכליון עיניים לצאת גליון יום שישי של "דבר".
שיריה כונסו בשלושה קבצים עיקריים:
ספיח (תרפ"ז - 1927)
מנגד (תר"ץ - 1930)
נבו (תרצ"ב - 1932)
שמות קבציה "מנגד" ו"נבו" סמליים לחייה הטראגיים. בשמות אלה מובע הרעיון שהיא לא הספיקה לממש את עצמה בתחום שירתה ובתחום חייה האישיים. "מנגד" מציין את הרעיון שהיא ראתה את שאיפות חייה מנגד אך לא זכתה לממש אותם; בשירה "עקרה", למשל, היא מביעה את יגונה הרב על שלא זכתה לחבוק בן. אף "נבו" הוא שמו של ההר ממנו ראה משה את הארץ אך לא זכה להגיע אליה.
בשנת 1935 כונסו כל כתביה, שכללו גם תרגומי שירה ומסות, למכלול אחד שנקרא "שירת רחל". בין תרגומיה נכללים תרגומים משירתה של המשוררת הרוסיה אנה אכמטובה, תרגום מאמר מרתק על חיי הדבורים של מוריס מטרלינק, ועוד.
רחל נחשבת אחת המשוררות המקובלות על שוחרי השירה העברית, ושיריה - לא נס ליחם עם הזמן. שיריה מצטיינים בתמציתיות, מלים חסרי קלישאה (למרות היותם מבוססים על השפה המקראית), ונובעים מהלב ונכנסים ללב. רחל ושירתה תופסים מקום נכבד בתרבות העברית, נלמדים דרך קבע בבתי-הספר, ומושרים רבות במפגשי שירה בציבור.
שיריה הולחנו על-ידי טובי המלחינים העבריים כמו יהודה שרת שבין היתר הלחין את השיר "ואולי לא היו הדברים מעולם". נעמי שמר הלחינה את השיר המפורסם "כנרת".
שאלות ותשובות
כל השיקולים בארגון ערב שירה בציבור. כמה אנשים להזמין, היכן לערוך את האירוע, כמה אמנים להזמין, ועוד.
שלום רב. אנחנו ממשיכים במידע אודות היוצרים הגדולים שהלכו מאתנו ולקראת ערב זמר "מחווה ליוצרים שכל כך אהבנו והפעם, אודות - אריק לביא
שלום רב. וכפי שהובטח, אנחנו במאמר השני אודות שלישיית "החלונות הגבוהים".וזאת, לקראת ערב זמר בנושא, שיתקיים בסוף חודש אוקטובר. ובמסגרת אודות כל אחד מחברי השלישייה, נפתח בקורותיה של: ג'וזי כץ
שלום רב ביום שישי 30.11.07, נקיים במועדון הזמר שלנו, ערב זמר -"משירי ארץ אהבתי". נספר לכם מעט אודות הזמרת אשר לדעתנו מייצגת מכל, את-שירי ארץ אהבתי. חוה אלברשטיין
ערבי שירה בציבור שונים ממפעיל למפעיל, יש מפעילים שעושים ערב זמר של שירים שאתם כותבים בשילוב של שירים ידועים שאתם בחרתם, יש מפעילים שמלמדים סגנונות שירה ייחודיים כמו גוספל, יש ערב שירה בציבור לנשים בלבד ויש מפעילים שמלמדים בניית מקהל ולימודי קצב.
זמרים הבוחרים ללוות עצמם בנגינה הם מוגבלים בניידות ובגישה לקהל, משום כך מצויים זמרים הבוחרים להתחיל לעסוק יחד עם נגן שילווה שירתם, קלידן,גיטריסט,אקורדיוניסט, דבר המאפשר לזמרת לבוא לשולחנות,ולשתף את את הקהל בשירה.
מי שמעדיף ערב אותנטי, יזמין בד"כ זמר בליווי אקורדיון, ומי שאירוע צעיר יותר ברוח הזמן ימלא צרכיו, יוכל לבחור משפע הזמרים בשוק, ולהזמין זמר השר את כל שירי ארץ ישראל הטובה בליווי פלייבקים עשירים ויפים.
שירה בציבור הינה שירה קבוצתית הנעשית לרוב עפ"י תכנית הנקבעה מראש ומתוכננת לערב, ואילו בערב קריוקי אין לדעת מראש אילו שירים יהיו בתכנית מפני שהאנשים עצמם וכל אחד יוכל לבחור שיר שרוצה לשיר מתוך רשימות השירים המוצעות.
שירה בציבור הינה מנהג המשקף את הישראליות ומקובל פחות ברחבי העולם,רוב השירים המושרים בערבים אלו הינם שירי ארץ ישראל הישנה והטובה מימי קום המדינה, כיום מוסיפים ומשלבים בערבי השירה גם שירים ברוח הזמ,אך כאמור הדגש הוא על שירי ארץ ישראל..
למרות שנראה כאילו הדור שלנו המציא את מושג שירה בציבור, אין כך הם פני הדברים. שירה בציבור הייתה נהוגה בישראל כבר בתחילת המאה העשרים ונחשבה למעין חוויה חברתית ובידורית שסחפה רבים. כיום אנחנו כבר לא שרים אמנם בגורן אבל אנחנו הישראלים עדיין מחפשים את השירה בצוותא, את הביחד ואוהבים להתרפק על נוסטלגיה ישנה וטובה.
רון דהן מפתיע בספר שירה מהמם בעוצמתו ועל הדרך, משנה את חוקי המשחק של הפצת השירה. תחילתה של מהפכה.
כמה מילים על הספר מדרש סיטרא אחרא עבור מי שאולי לא שמע על הספר הזה. הגיע הזמן לחשוף אותו לקהל הרחב ולקוות שבעקבות כך יתפתח דיון מפרה ומחכים.
את מדרש לילית לא כתבה לילית וגם לא סמאל. שדים – כך ניתן לפחות לקוות – לא היו מעורבים בכתיבתו אבל זהו ניסיון לתאר עולם שבו סיפור הבריאה קרה באמת, אבל לא כמו שהוא מתואר בספר בראשית. זהו עולם שונה מאוד מהעולם שאנחנו מכירים או מאמינים בקיומו, ועם זאת עולם דומה ומוכר.
מחפשים ספרים אלקטרונים בעברית? המאמר הבא יעניק לכם הסבר מקיף על ספרים אלקטרונים בעברית.
בין ספרי מדע בדיוני לבין ספרי פנטזיה קיימים יחסי גומלין, ולעיתים קשה לומר מהו בדיוק ההבדל בין שניהם. על שתי הטרמינולוגיות קיים דיון נרחב, וקשה מאוד להגדיר היכן עובר הגבול בין שני הז'אנרים.
עבור מי שאוהב ספרי פנטזיה ומדע בדיוני, מציאת הספר החדש הטוב ביותר יכולה להיות מאתגרת כיוון שכמה מאפשרויות החיפוש הרגילות לא קיימות.
בסקר שפורסם בשנה שעברה בארצות הברית נאמר שאחד מתוך כל ארבעה בוגרים לא קרא אף ספר באותה השנה. זה אומר ש-25% מהאנשים מעל לגיל 18 קוראים אפס ספרים!
אפילו אם יש לכם ניסיון רב בקריאת ספרים, עדיין יקרה לכם לפעמים שתיתקלו בספרים שקשה להבינם. אתם עשויים לגלות שהקריאה קשה ואיטית בגלל הנושא, השפה, השימוש במילים או העלילה המסובכת בעלת הדמויות המרובות.
משלב הינו מושג בתחום הלשון אשר מציין רמות לשון שונות שבהם משתמשים סקטורים שונים באוכלוסיה או דובר יחיד, אשר לעתים יכול לעבור ממשלב למשלב בהתאם לצורך, שנובע מהמסגרת בה הוא נמצא או כורח הנסיבות.
הנטייה לכתיבה הייתה קיימת אצל צדוק אשל מילדות, אך הבחירה בעיתונות כמקצוע באה בעקבות תפקידו כקצין תרבות במלחמת העצמאות, בגדוד 21 בחטיבת "כרמלי". במסגרת זו פרסם כתבות ב"במחנה", וכתב והוציא לאור את עלוני הקרב של החטיבה שהעתקים מהם נהג להעביר לעיתון "מעריב". החומר הגיע לידיו של עורך מעריב הד"ר עזריאל קרליבך, שמצא אותו ראוי לפרסום ואף הזמין את צדוק להשתתף בכתיבת טור קבוע בעיתון.
החתול של שרדינגר הוא פרדוקס בתורת הקוואנטים, שהגה ארווין שרדינגר, מיוצריה של תורה זו.
גם אם האיש נבחר בבחירות דמוקרטיות זה לא הופך את השרץ לטהור. היו כבר דוגמאות בהיסטוריה לאנשים שנבחרו בבחירות דמוקטיות וניצלו אותם להיהפך או לנהוג כדיקטטורים.
בחירתו של נתניהו למנהיג האומה היא אסון חברגם אם האיש נבחר בבחירות דמוקרטיות זה לא הופך את השרץ לטהור.היו כבר דוגמאות בהיסטוריה לאנשים שנבחרו בבחירות דמוקטיות וניצלו אותם להיהפך או לנהוג כדיקטטורים.
סופרים מקבלים לעתים את השראתם לכותרת ספרם משירים של משוררים שהם מעריצים
כבר במקורות מצאנו דיון בדילמות מוסריות בפרט אלה הדנים בקביעת הקדימות להצלת חיי אדם. מדובר במצב בו ניתן להציל רק אדם אחד, ללא אפשרות להציל את כולם והצלת אדם יחיד באה על חשבון חייבני-אדם אחרים.
בקלחת הרותחת של העלאת שמות מועמדים לנשיאות אחרי סיום הקדנציה של משה קצב,נעדר למרבה הצער ולא כדבר מובן מאליו מועמד ערבי כמייצג את בני המיעוטים באוכלוסיה.
