השפעת התנ"ך על חיי היום יום של החילוניים בישראל

בית הכנסת הרפורמי אור חדש בחיפה עורך מפגשים במסגרת דיאלוג בין-דתי עם קהילות רבות בארץ, ביניהן הקהילה המוסלמית האחמדיאן מחיפה וארגון הפוקולר הנוצרי קתולי. מפגשים אלה כוללים למידה משותפת, מוזיקה וספורט

המשמעות של בת מצווה דתית היא כניסתה של הנערה לעול תורה ומצוות. לפי המסורת היהודית כל נערה מחויבת בקיום המצוות החל מגיל שתיים עשרה.

באחד מימות השבוע, הופיע על צג הנייד שלי הודעה ממכר חילוני טרוד, שעד היום אני מנסה להבין מה גרם לו ללחוץ על המקשים ולשלוח לי את השאלה: "את בעד או נגד 'הדרת נשים' "? באותן רגעי השתהות לפשר ההודעה, המחשבות שהתרוצצו בראשי היו "למה הוא שואל אותי את השאלה המוזרה הזאת"? "כחילוני, הוא באמת עיוור או בור בכך שהוא לא יודע להבדיל בין זרמים בדת"? "האם חילונים חושבים שכל הדתיים תומכים ב'הדרת נשים'" ? ולמה התקשורת מנופפת בדגל "הדרת נשים" בכל נושא דת בלי להבחין בין אמונה, כבוד או הצקה.

כשרות וברית מילה הן חלק מהמצוות החשובות ביותר בדת היהודית. שתי המצוות חלות על כל יהודי מהיום בו הום נולדים. ברית מילה היא מצווה החלה על כל גבר יהודי שחייב לעבור תהליך מילה שמונה ימים לאחר יום הולדתו.

קורס שחיטה מקצועי מקנה ידע תיאורטי רב לכל המשתתפים בכל מה שקשור להלכות הכשרות בנושא שחיטת בהמות וזאת בכדי שהם יוכלו לעבור בהצלחה את מבחני ההסמכה ועל מנת שיצליחו למצוא בקלות עבודה בתחום של שחיטת בהמות באופן מקצועי.

מי שמעוניין להיות משגיח כשרות, לא יכול לעשות זאת מבלי שהשתתף במסגרת של קורס משגיחי כשרות. משגיח כשרות מומלץ שלא יהיה אדם חילוני אלא אדם דתי ששומר על קיום מצוות. משגיח כשרות צריך להיות אדם אמין בעל מוסר עבודה גבוה ואחריות אישית על מנת שיהיה מסוגל לבצע את העבודה על הצד הטוב ביותר.

מהות ההתנחלות היא החלת הריבונות הישראלית על ארץ ישראל, ובין שאנו מסכימים עם אנשי ההתיישבות ובין עם לאו, אין ספק שעל המדינה הריבונית להפעיל את ריבונותה. ואומנם יש גם צורך להתנחלות מחודשת בתוך ארץ ישראל של תוכנית החלוקה, שכן הוואקום הריבוני בחלקים שונים מארצנו הוא בלתי נסבל.

האסלאם לא הביא לעולם רק קבוצות פנאטיות קטלניות כמו חמאס, אל-קאעידה, חיזבאללה ושאר עמיתותיהן למקצוע. האימפריה המוסלמית, שם כולל לישויות הפוליטיות המוסלמיות שהתקיימו מימי הנביא מוחמד 570-632 לספירה) עד לתקופה העות'מאנית, במאה ה-14 (תודה רבה לויקיפדיה על העזרה בניסוח), אלא תרם לאנושות במגוון תחמים: מתמטיקה, אומנות, רפואה, אסטרונומיה, אדריכלות, פילוסופיה, אסטרונומיה ויתכן שלא מניתי את כולם - יסלחו לי על כך אנשי האימפריה המוסלמית.

אם מנסים לפרק את הנושא שבו עוסקים לגורמיו, ניתן א. לגלות תגליות חדשות בהצטלבות שבין כל זוג של גורמים. ב. לבנות את הנושא מחדש, ובאופן שונה, מן הגורמים המפורקים. ג. להרחיב את הנושא עוד ועוד באמצעות חיפוש המכנה המשותף לגורמים מפורקים.

ירושלים משמשת כעיר הבירה של מדינת ישראל בגלל שבתנ"ך מסופר שהיא שימשה כעיר הבירה של ממלכת ישראל מימי דוד המלך ואילך. הכרזתה של ירושלים כבירת ישראל סיפקה גם את הדתיים, וגם את החילונים-הציונים. הדתיים ראו בה התגשמות של חזון הנביאים. הציונים ראו בה אחד משורה של אמצעים לחיזוק טענת הבעלות של העם היהודי על ארץ ישראל, ואחד מן הכלים לגיבוש זהותו של העם בישראל.

לתנ"ך יש השפעה רבה לא רק על היהודים הדתיים בישראל, שחיים לפי מצוות התורה, אלא גם על כל שאר תושבי הארץ. השפעה זו ניכרת בתחומים כמו: אמנות, פוליטיקה, ארכיאולוגיה, כלכלה. המאמר כולל דוגמאות להשפעה המקרא על בחירת שמות עסקים ומוצרים , על השימוש בפסוקים ובסמלים מקראיים לקידום העסק. המאמר מתבסס על הבלוג של זאב ברקן 'השפעת התנ"ך על חיי היום יום בישראל' http://tanakhblogger.blogspot.com/  

במסגרת מחקרי אודות השפעת התנ"ך על חיי היום יום בישראל נתקלתי במספר ניכר של פסוקי מקרא שכמו קפצו מתוך דפי התנ"ך אל המציאות העכשווית, וכעת ניתן לקוראם לא רק מתוך ספר הספרים אלא גם מעל גבי אנדרטאות, מצבות, שלטים, לוחות זיכרון, תכשיטים, יצירות אמנות, בולים, מדליות...

אלמלא התנ"ך לא הייתה מדינת היהודים קמה דווקא בישראל- אלא באוגנדה, או בארגנטינה, או בקרים, או בבירוביג'אן. אלמלא התנ"ך לא היה נקבע שמה של המדינה החדשה "ישראל" אלמלא התנ"ך לא הייתה נקבעת בשנת 1948 ירושלים (אלא תל אביב או חיפה) כעיר הבירה של המדינה החדשה, בבחינת "חדש ימינו כקדם". ביצירות האמנות הישראלית לדורותיה ובסמלי המדינה יש משום עדות על אהבתם לתנ"ך של האמנים שעיצבו אותם, של המחוקקים שהזמינו אותם, ושל ציבור רחב, דתי וחילוני, שמשתמש בהם.

מגן דוד ומנורה הם סמלים נרדפים שהתחרו בעבר ומתחרים גם כיום על ייצוג העם היהודי, הציונות ומדינת ישראל. המאמר מצביע על התחרות בין שני סמלים אלה לאורך הדורות, ומביא דוגמאות להופעות משותפות של שני הסמלים. המידע לצורך כתיבת המאמר נשאב מאתר האינטרנט "אלבום מגן דוד" ושם גם תוכלו לראות תמונות שממחישות את הנאמר במאמר.

ידוע היטב שהלוגו של מבשלות הבירה שמתנוסס על שלטים בפתחן (וכן על גבי שלטי פונדקים שמוכרים בירה, על חביות בירה, על כוסות בירה וכן הלאה) נראה בדיוק כמו המגן דוד, אבל חשוב להבחין בין השניים, כי אע"פ שכל מגן דוד עשוי מששה קדקודים לא כל כוכב שיש לו ששה קדקודים הוא מגן דוד. למשל, יש הקסגרמות מן הטבע כמו כוכבים, פתיתי שלג ופרחים, וכן גם הקסגרמות מלאכותיות כמו תגי משטרה ודמקה סינית.

מגן דוד הוא סמל מורכב במיוחד- יש לו משמעויות רבות בתרבויות רבות. בימינו מתייחסים אליו כאל סמל של היהדות (סמל פוליטי), אך בעבר ייחסו לו, בין השאר, משמעויות של הגנה, של השתלבות (פסיכולוגיה), של איחוד בין ניגודים, של הדמיון בין מיקרוקוסמוס למקרוקוסמוס (פילוסופיה). בשפות לועזיות מכונה המגן דוד בשם כוכב דוד – שם שמביא אותנו לתהות על משמעותו האסטרולוגית של סמל זה בכלל, ועל הקשר שלו לגלגל המזלות בפרט.